{"id":2856,"date":"2026-05-04T07:17:23","date_gmt":"2026-05-04T05:17:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parrocchietta.it\/blog\/?p=2856"},"modified":"2026-05-04T08:44:29","modified_gmt":"2026-05-04T06:44:29","slug":"v-domenica-di-pasqua-don-faustin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchietta.it\/blog\/2026\/05\/04\/v-domenica-di-pasqua-don-faustin\/","title":{"rendered":"V Domenica di Pasqua – Don Faustin"},"content":{"rendered":"\n

Condivisione solidale della Parola di Dio nella V Domenica di Pasqua (<\/em><\/strong>At 6,1-7; Sal 32\/33; 1Pt 2, 4-9; Gv 14, 1-12<\/em><\/strong>). Sintesi per il mio vivere cristiano – <\/em><\/strong>N. A. 52<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nel suo discorso d’addio in occasione dell’ultima Cena con i suoi Apostoli, Ges\u00f9 li conforta infondendo in loro delle certezze vitali, invitandoli a non turbarsi e ad avere fede in Lui e nel suo Padre (cfr. Gv 14, 1), affermando che Lui e il Padre sono una sola cosa e che sono uniti nella stessa natura divina(cfr. Gv 14, 10). Cos\u00ec rispondendo alla domanda di Filippo, egli dice che chi lo vede, vede anche il Padre e che operano insieme (cfr. Gv 14, 9-10). A Tommaso Ges\u00f9 risponde nettamente con una profonda\u00a0autorivelazione<\/em>: “Io sono la via, la verit\u00e0 e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me<\/em>“(Gv 14, 6). Egli rassicura con cuore e forza che presso il Padre ci sono “molte dimore<\/em>“(Gv 14, 2) per tutti e vuole che l\u00ec loro siano con Lui dove egli sta (cfr Gv 14, 3).<\/p>\n\n\n\n

1) Giovanni 14, 1-12<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“<\/strong> In quel tempo, Ges\u00f9 disse ai suoi discepoli: \u00abNon sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me. Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore. Se no, vi avrei mai detto: Vado a prepararvi un posto? Quando sar\u00f2 andato e vi avr\u00f2 preparato un posto, verr\u00f2 di nuovo e vi prender\u00f2 con me, perch\u00e9 dove sono io siate anche voi. E del luogo dove io vado, conoscete la via\u00bb. Gli disse Tommaso: \u00abSignore, non sappiamo dove vai; come possiamo conoscere la via?\u00bb. Gli disse Ges\u00f9: \u00abIo sono la via, la verit\u00e0 e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. Se avete conosciuto me, conoscerete anche il Padre mio: fin da ora lo conoscete e lo avete veduto\u00bb. Gli disse Filippo: \u00abSignore, mostraci il Padre e ci basta\u00bb. Gli rispose Ges\u00f9: \u00abDa tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me, ha visto il Padre. Come puoi tu dire: Mostraci il Padre? Non credi che io sono nel Padre e il Padre \u00e8 in me? Le parole che io vi dico, non le dico da me stesso; ma il Padre, che rimane in me, compie le sue opere. Credete a me: io sono nel Padre e il Padre \u00e8 in me. Se non altro, credetelo per le opere stesse. In verit\u00e0, in verit\u00e0 io vi dico: chi crede in me, anch’egli compir\u00e0 le opere che io compio e ne compir\u00e0 di pi\u00f9 grandi di queste, perch\u00e9 io vado al Padre\u00bb “<\/p>\n\n\n\n

2) S. Em. Card. Gianfranco Ravasi e S. E. R. Mons. David Maria Turoldo: Un commento esegetico di Giovanni 14, 1-12<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Io sono la via, la verit\u00e0 , la vita<\/em>: I discorsi d’addio che Ges\u00f9 pronuncia nell’ultima sera della sua vita terrena nel cenacolo assomigliano a un delta nei cui singoli affluenti corrono  e ricorrono ondate successive di temi, immagini e pensieri. Oltre dalla descrizione della familiarit\u00e0 perfetta con Dio che \u00e8 il destino ultimo e definitivo della Chiesa, oltre alla dichiarazione  di intimit\u00e0 profonda (‘dimora ‘ \u00e8 il termine classico giovanneo della comunione con il Cristo e con Dio) tra Ges\u00f9, il Padre e i discepoli, il brano offre altri temi significativi. La triplice autorivelazione (‘Io sono la via, la verit\u00e0, la vita, v. 6) domina i versetti 6-11 e spiega l’unione intima tra Cristo e il Padre. Ges\u00f9 \u00e8 il mediatore personale della salvezza (‘via ‘) attraverso la sua rivelazione divina (‘ verit\u00e0 ‘) che conduce alla ‘ vita ‘ con Dio che Ges\u00f9 gi\u00e0 possiede: Ges\u00f9 \u00e8 insieme via e meta. Questo \u00e8 possibile per la comunione intima che intercorre tra Padre e Figlio: ‘Io sono nel Padre e il Padre \u00e8 in me ‘ (v.11)” (Messale quotidiano, Nuova Edizione a cura di Alessandro Amapani e Goffredo Boselli<\/em>, San Paolo, Cinisello Balsamo (Milano), 2020, p. 610).<\/p>\n\n\n\n

3) Brevi pensieri per un nutrimento spirituale approfondito<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 San Massimo di Torino, vescovo<\/p>\n\n\n\n

“La risurrezione di Cristo apre l’inferno. I neofiti della Chiesa rinnovano la terra. Lo Spirito Santo dischiude i cieli. L’inferno, ormai spalancato, restituisce i morti. La terra rinnovata rifiorisce dei suoi risorti. Il cielo dischiuso accoglie quanti vi salgono. Anche il ladrone entra in paradiso, mentre i corpi dei santi fanno il loro ingresso nella santa citt\u00e0. I morti ritornano tra i vivi; tutti gli elementi, in virt\u00f9 della risurrezione di Cristo, si elevano a maggiore dignit\u00e0.
L’inferno restituisce al paradiso quanti teneva prigionieri. La terra invia al cielo quanti nascondeva nelle sue viscere. Il cielo presenta al Signore tutti quelli che ospita. In virt\u00f9 dell’unica ed identica passione del Signore l’anima risale dagli abissi, viene liberata dalla terra e collocata nei cieli. La risurrezione di Cristo infatti \u00e8 vita per i defunti, perdono per i peccatori, gloria per i santi. Davide invita, perci\u00f2, ogni creatura e rallegrarsi per la risurrezione di Cristo, esortando tutti a gioire grandemente nel giorno del Signore ” (San Massimo, Discorsi: Disc. 53, 1-2. 4; CCL 23, 214-216<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 Leone XIV<\/em><\/p>\n\n\n\n

“Il Messia Ges\u00f9 era stato scartato non solo perch\u00e9 non riconosciuto quale Figlio di Dio, ma, prima ancora, per aver assunto la condizione creaturale, compresa come indegna di Dio. Fedele a questa via di amore misericordioso, Egli andava a cercare le pecore scartate, si sedeva a tavola con loro, disarmava le mani e i cuori che volevano lapidarle. In questo modo, come dice il Vangelo proclamato in questa Liturgia, il Figlio ha mostrato il volto del Padre: in Lui si compiono le sue opere. \u00abDa tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me, ha visto il Padre. Come puoi tu dire: \u201cMostraci il Padre\u201d? Non credi che io sono nel Padre e il Padre \u00e8 in me?\u00bb (Gv<\/em> 14,8-9)” (Leone XIV, Santa Messa -02 maggio 2026<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 S. E. Arc. Mons. Giuseppe Mani<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“La lettera di Pietro ci invita a considerare il ruolo dell\u2019autorit\u00e0 nella Chiesa. Cristo \u00e8 la Pietra viva,  ma anche i lettori della lettera sono presentati come \u201cPietre vive\u201d, non in una subordinazione gerarchica, ma come similitudine: esse possiedono in se stesse qualcosa dell\u2019autorit\u00e0 fondamentale su cui la Chiesa \u00e8 fondata. Tutti i membri della chiesa sono investiti di autorit\u00e0. Una autorit\u00e0 sacra: sono uniti da un \u201csacerdozio regale\u201d, sono \u201ctempio spirituale\u201d e fanno delle offerte spirituali. Pietro si fa estremamente discreto sull\u2019autorit\u00e0 apostolica che \u00e8 la sua. Dove trovare il modello di autorit\u00e0 che si impone ai battezzati \u201cpietre vive\u201d della Chiesa? \u00c8 solo Cristo la Pietra angolare. L\u2019autorit\u00e0 di Cristo gli deriva dalla Croce perch\u00e9 \u00e8 di l\u00e0 che otteniamo la nostra identit\u00e0 di Pietre viventi di questo tempio. Partendo dall\u2019obbedienza a Lui abbiamo tutti da esercitare una parte di autorit\u00e0, come dimostrano gli Atti. Possiamo ascoltare ed essere ascoltati, decidere e chiamare, prendere delle responsabilit\u00e0 ed associare gli altri alle nostre responsabilit\u00e0. \u00c8  per l\u2019attaccamento a Cristo sulla Croce che la Chiesa \u00e8 fondata” (www.giuseppemani.it<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

4\u00b0 S.E. R. Mons. Paolo Ricciardi<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Essere con Lui.<\/em> Non solo con i sentimenti e le emozioni, ma con quella fedelt\u00e0 dell’amicizia anche nel tempo della prova. Dirgli di nuovo di “s\u00ec” \u00e8 ritrovare la Via, la Verit\u00e0 e la Vita. E’ gi\u00e0 vedere il Padre. <\/em>Filippo, Tommaso e gli altri non lo capiscono ancora. Ma, testimoni del Risorto, lo capiranno pienamente e, ancora oggi, confermano noi nella fede”(S. E. R. Mons. Paolo Ricciardi, La Tua Parola mi fa Vivere, 25, V Domenica delle Palme – A – 3 maggio 2026<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

5\u00b0 Rev. Prof. Dr. Rocco D’Ambrosio<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Il richiamo di Ges\u00f9 alla casa, <\/em>al posto, <\/em>alla via, <\/em>agli incontri<\/em> infonde sicurezza: il primo di essi, la casa, lo fa in maniera forte e immediata. Questi termini, in ogni tempo, sono anche tra i pi\u00f9 citati, insieme ai loro opposti: distanza sociale, congiunti, assembramenti, paura dello straniero e del nemico, guerre<\/em> e cosi via. Nel brano odierno, i primi tre sono opposti a turbamento, smarrimento, ricerca dell\u2019altro. <\/em>I motivi per cui siamo turbati li conosciamo: familiari o lavorativi o relazionali; piccole e grandi preoccupazioni per il mondo attorno a noi o per quello globale. Che senso hanno le parole di Ges\u00f9: \u201cnon sia turbato il vostro cuore\u201d? Lavorare sulle proprie e altrui paure \u00e8 un lavoro che richiede diverse energie: psichiche, morali, intellettuali, spirituali. La fede pu\u00f2 essere di grande aiuto, ma questo non \u00e8 automatico. In alcuni casi, addirittura, diventa ostacolo quando la nostra fede tende a esasperare i sensi di colpa” (www.cercasiunfine.it<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

6\u00b0 Rev. Prof. Dr. Rocco D’Ambrosio<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Nel testo evangelico Ges\u00f9 non solo ci invita a non turbarci ma ci rassicura dicendoci che va a \u201cprepararci un posto\u201d, che Lui \u00e8 \u201cla via, la verit\u00e0 e la vita\u201d, che addirittura ci permetter\u00e0 di compiere opere pi\u00f9 grandi delle sue. Questo \u00e8 certamente vero, noi lo crediamo ma ci sono diversi problemi. Non a caso, spesso, siamo turbati e ci perdiamo nei nostri piccoli o grandi problemi. Mai come oggi la nostra fede deve continuamente ritornare alla Parola, illuminare con la Parola le nostre paure e fare discernimento su quello che stiamo vivendo con la Parola” (www.cercasiunfine.it<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

7\u00b0 Rev. Prof. Dr. Rocco D’Ambrosio<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Impariamo da Tommaso e da Filippo. Chiediamo al Signore le cose pi\u00f9 ovvie, anche quelle che dovremmo gi\u00e0 sapere ma che abbiamo dimenticato o trascurato. Chiediamo al Signore di conoscere la via, di mostrarci il Padre, di essere coerenti con la nostra fede. Chiediamo a Lui (e a noi stessi) che tipo di testimonianza stiamo dando come cattolici in questo mondo. Chiediamoci se ci bastano la Parola di Dio e l\u2019Eucaristia. Chiediamolo non in maniera retorica, non stancamente, ripetendoci la risposta in mente prima ancora di formulare la domanda. Chiediamolo perch\u00e9 siamo smarriti e turbati. Chiediamolo per ascoltare cosa il Signore ci dice e come ci nutre. Chiediamolo per imparare, non per discutere. Forse questo ci aiuter\u00e0 a turbarci meno e ad avere pi\u00f9 fede” (www.cercasiunfine.it<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

8\u00b0 Rev. Prof. Dr. Rocco D’Ambrosio<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Il tutto, l\u2019ha detto cosi bene Aurelio Agostino: \u201cLe sacre Letture ci danno animo, cos\u00ec da non lasciarci abbattere dalla disperazione; e, ad un tempo, ci incutono grande timore in modo che non ci porti il vento della superbia. Sarebbe difficilissimo per noi mantenerci sulla via posta al centro, quella vera, diritta, quasi tra la via sinistra della disperazione e la via destra della presunzione, se Cristo non dicesse: Io sono la via. Io sono \u2013 dice \u2013 la via, la verit\u00e0 e la vita. Come a dire: Per dove vuoi andare? Io sono la via. Dove vuoi andare? Io sono la verit\u00e0. Dove vuoi avere stabile dimora? Io sono la vita. Perci\u00f2 camminiamo sicuri lungo la via\u2026\u201d (www.cercasiunfine.it<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

4)<\/strong> Come une delle “pietre vive”<\/strong> dell’ ” edificio spirituale, per un sacerdozio santo e per offrire sacrifici spirituali graditi a Dio, mediante Ges\u00f9 Cristo”; Lui,  “ pietra viva, rifiutata dagli uomini ma scelta e preziosa davanti a Dio<\/em>” (cfr. 1Pt 2, 4-5), gioisco col Salmo 32\/33. Esso esorta: “Esultate, o giusti, nel Signore;<\/em> per gli uomini retti \u00e8 bella la lode. Lodate il Signore con la cetra, con l’arpa a dieci corde a lui cantate<\/em>“.<\/p>\n\n\n\n

Sac. Faustin K. Mundendi<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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