{"id":2653,"date":"2026-03-08T08:07:07","date_gmt":"2026-03-08T07:07:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parrocchietta.it\/blog\/?p=2653"},"modified":"2026-03-08T17:04:42","modified_gmt":"2026-03-08T16:04:42","slug":"gesu-sorgente-dellacqua-viva-don-faustin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchietta.it\/blog\/2026\/03\/08\/gesu-sorgente-dellacqua-viva-don-faustin\/","title":{"rendered":"Ges\u00f9, Sorgente dell’Acqua Viva – Don Faustin"},"content":{"rendered":"\n

Condivisione solidale della Parola di Dio nella <\/em><\/strong>III Domenica di Quaresima – A (Es 17, 3-7; Sal 94\/95;Rm 5, 1-2. 5-8;Gv 4, 5-42). SINTESI PER IL MIO VIVERE CRISTIANO <\/strong><\/em>\u2013 N. A. 32<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tutti gli elementi nel dialogo del Signore con la donna Samaritana<\/strong> sono ben pensati: l’orario, il pozzo (cfr. Gv 4, 5-12), le domande e risposte, il linguaggio, il metodo, i livelli del significato dell’oggetto del discorso “acqua”, sete, il monte, l’adorare… Come metodo Ges\u00f9 usa degli elementi della vita corrente, nel contesto religioso e socioculturale della Giudea e della Samar\u00eca… La donna dice ai suoi concittadini: “Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto. Che sia lui il Cristo?” (Gv 4, 29). In realt\u00e0 ci\u00f2 che Ges\u00f9 le ha detto \u00e8 un fatto antropologico storico della sua vita reale: \u00e8 il fatto dei suoi mariti e del suo “compagno (cfr. Gv 4, 16-18)! Arrivano poi al livello della profonda spiritualit\u00e0: il vero luogo per adorare Dio in spirito e verit\u00e0 (cfr. Gv 4, 19-25), la vera Sorgente dell’Acqua viva (cfr. Gv 4,10-15),  Ges\u00f9 il Cristo (cfr. Gv 4, 25). Dopo l’esperienza dell’incontro reale con Ges\u00f9, i concittadini della donna confessano: \u00abNon \u00e8 pi\u00f9 per i tuoi discorsi che noi crediamo, ma perch\u00e9 noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi \u00e8 veramente il salvatore del mondo\u00bb (Gv 4, 42).<\/p>\n\n\n\n

1) Giovanni  4,5-42 (forma breve)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“In quel tempo, Ges\u00f9 giunse a una citt\u00e0 della Samar\u00eca chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c’era un pozzo di Giacobbe. Ges\u00f9 dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Ges\u00f9: \u00abDammi da bere\u00bb. I suoi discepoli erano andati in citt\u00e0 a fare provvista di cibi. Allora la donna samaritana gli dice: \u00abCome mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?\u00bb. I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani. Ges\u00f9 le risponde: \u00abSe tu conoscessi il dono di Dio e chi \u00e8 colui che ti dice: Dammi da bere!, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva\u00bb. Gli dice la donna: \u00abSignore, non hai un secchio e il pozzo \u00e8 profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse pi\u00f9 grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?\u00bb. Ges\u00f9 le risponde: \u00abChiunque beve di quest’acqua avr\u00e0 di nuovo sete; ma chi berr\u00e0 dell’acqua che io gli dar\u00f2, non avr\u00e0 pi\u00f9 sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli dar\u00f2 diventer\u00e0 in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna\u00bb. \u00abSignore – gli dice la donna -, dammi quest’acqua, perch\u00e9 io non abbia pi\u00f9 sete e non continui a venire qui ad attingere acqua. Vedo che tu sei un profeta! I nostri padri hanno adorato su questo monte; voi invece dite che \u00e8 a Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare\u00bb. Ges\u00f9 le dice: \u00abCredimi, donna, viene l’ora in cui n\u00e9 su questo monte n\u00e9 a Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adorate ci\u00f2 che non conoscete, noi adoriamo ci\u00f2 che conosciamo, perch\u00e9 la salvezza viene dai Giudei. Ma viene l’ora – ed \u00e8 questa – in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verit\u00e0: cos\u00ec infatti il Padre vuole che siano quelli che lo adorano. Dio \u00e8 spirito, e quelli che lo adorano devono adorare in spirito e verit\u00e0\u00bb.
Gli rispose la donna: \u00abSo che deve venire il Messia, chiamato Cristo: quando egli verr\u00e0, ci annuncer\u00e0 ogni cosa\u00bb. Le dice Ges\u00f9: \u00abSono io, che parlo con te\u00bb.
Molti Samaritani di quella citt\u00e0 credettero in lui. E quando giunsero da lui, lo pregavano di rimanere da loro ed egli rimase l\u00e0 due giorni. Molti di pi\u00f9 credettero per la sua parola e alla donna dicevano: \u00abNon \u00e8 pi\u00f9 per i tuoi discorsi che noi crediamo, ma perch\u00e9 noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi \u00e8 veramente il salvatore del mondo\u00bb “.<\/p>\n\n\n\n

2) S. Em. Card. Gianfranco Ravasi e S. E. R. Mons. David Maria Turoldo: Un commento esegetico di Giovanni 4, 5-42<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Sorgente di acqua che zampilla per la vita eterna<\/em>. La samaritana \u00e8 un pegno universale della ricerca di Dio: Come nel capitolo 3 Nicodemo incarnava il giudaismo ufficiale e ortodosso e l’uomo in ricerca oscura e confusa,cos\u00ec la samaritana, rappresentante del giudaismo eterodosso, incarna tutti coloro che iniziano a gustare il vero culto ‘in spirito e verit\u00e0’ (v.24), cio\u00e8 nell’adesione al Cristo e al suo Vangelo, nonostante una fede ancora imperfetta e in crescita. Solo con un pagano, il funzionario regale di Cana (Gv 4, 46-54), la fede raggiunge il suo vertice e l’uomo partito dall’incredulit\u00e0 come l’Israele del deserto, penetrato nell’oscurit\u00e0 della ricerca come Nicodemo, passato alla fede per i segni sperimentali come la samaritana, giunge alla fonte che pienamente disseta. L’ ‘acqua viva ‘ offerta alla samaritana non \u00e8, quindi, attinta al pozzo pur famoso di Giacobbe, ma \u00e8 ‘l’acqua che zampilla per la vita eterna ‘ (v. 14), \u00e8 ‘l’acqua che sgorga dal costato di Cristo’ (cfr. Gv 19, 34), segno del battesimo e della Parola che libera”(Messale quotidiano, Nuova Edizione a cura di Alessandro Amapani e Goffredo Boselli<\/em>, San Paolo, Cinisello Balsamo (Milano), 2020, p. 271-272).<\/p>\n\n\n\n

3) Brevi pensieri per un nutrimento spirituale approfondito<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 S. E. R. Arc. Mons. <\/em><\/strong>Giuseppe Mani<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Dopo la trasfigurazione sulla montagna oggi si vede Ges\u00f9 affaticato, seduto sui bordi di un pozzo. Come non ammirare la meravigliosa umanit\u00e0 di Dio? In questo straordinario incontro di Ges\u00f9 con la Samaritana \u00e8 Ges\u00f9 che ci raggiunge al cuore delle nostre fragilit\u00e0, fatiche, preoccupazioni, drammi per permetterci di riprendere fiato.Il punto di partenza del dialogo di Ges\u00f9 con la Samaritana e con ciascuno di noi \u00e8 una domanda, oserei dire una preghiera: \u201cDonna, dammi da bere!\u201d. Che paradosso! Ges\u00f9 non si atteggia mai in tutto il vangelo come uno che tratta con superiorit\u00e0, come qualcuno che domina, qualcuno che sa. Davanti ai discepoli, a Zaccheo e a Pietro, si fa piccolo in attesa di una risposta di amore: \u201cVuoi tu?\u201d ; \u201cMi ami tu?\u201d. (…)”(ww.giuseppemani.it).<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 S. E. R. Arc. Mons. Giuseppe Mani<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“La cosa pi\u00f9 interessante di questa pagina non \u00e8 che Ges\u00f9 chiede da bere, \u00e8 soprattutto che un Giudeo si rivolge ad una donna, samaritana, straniera e anche peccatrice. \u201cCome osi tu rivolgermi la parola, tu che sei giudeo, a me che sono samaritana?\u201d.  Siamo davanti alla sovrana libert\u00e0 di Ges\u00f9 che non cessa di sorprendere e scandalizzare i farisei.  Siamo dinanzi alla profondit\u00e0 del mistero dell\u2019Incarnazione, davanti al messaggio di amore e di misericordia di Ges\u00f9 rivolto a tutti gli uomini, a tutte le donne, a cominciare dai pi\u00f9 poveri, dai perduti. Se Ges\u00f9 supera tutte queste barriere \u00e8 perch\u00e9 davanti a Lui non ci sono degli esclusi”(ww.giuseppemani.it).<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 S. E. R. Arc. Mons. <\/em><\/strong>Giuseppe Mani<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Se Ges\u00f9 ci cerca, ci prega, \u00e8 sempre per offrirci il dono prodigioso del suo amore, per darci l\u2019acqua viva, cio\u00e8 una vita pi\u00f9 intensa, pi\u00f9 profonda di tutte le piccole nostre mediocrit\u00e0 stagnanti che rischiano di non soddisfarci pi\u00f9. \u201cSe tu sapessi il dono di Dio e chi \u00e8 Colui che ti chiede da bere, sei tu che lo avresti pregato di darti l\u2019acqua viva. La nostra fame e la nostra sete sono scritte nel cuore della nostra esistenza e Ges\u00f9 le prende sempre sul serio: moltiplica il pane per le folle affamate e ci insegna a pregare. Ges\u00f9 intende soddisfare i nostri desideri. In ciascuno c\u2019\u00e8 misteriosamente una fame di amore espressa bene dal salmo: \u201cL\u2019anima mia ha sete del Dio vivente. Quando vedr\u00f2 il suo volto?\u201d. L\u2019essenziale \u00e8 l\u00e0: \u00e8 la scoperta prodigiosa dell\u2019amore di Dio”(ww.giuseppemani.it). <\/p>\n\n\n\n

4\u00b0 S. E. R. Arc. Mons. <\/em><\/strong>Giuseppe Mani<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Ges\u00f9 riprende il dialogo con la Samaritana. \u201cVa\u2019, dice alla donna, chiama tuo marito!\u201d. Non si tratta di umiliare quella donna, ma di aiutarla a crescere ad aprirsi alla verit\u00e0. Davanti a Cristo dobbiamo sempre osare di riconoscere i nostri errori per ammirare fino a che punto siamo accettati, ammirati, amati. L\u2019essenziale per Ges\u00f9 \u00e8 \u201cSe tu conoscessi il dono di Dio!\u201d. L\u00e0 \u00e8 l\u2019essenziale, l\u2019inizio e il punto di arrivo di tutta la vita. La Samaritana non discute pi\u00f9. Lascia la brocca e corre a svegliare la citt\u00e0 e dire che ha trovato il dono di Dio. Alla presenza di Cristo, la cui presenza personale \u00e8 sempre irrimpiazzabile, la gente di Samaria proclama la propria fede: \u201cNon \u00e8 per la tua parola che noi crediamo, ma perch\u00e9 noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi \u00e8 veramente il Salvatore del mondo\u201d (ww.giuseppemani.it).<\/p>\n\n\n\n

5\u00b0 S. E. R. Arc. Mons. <\/em><\/strong>Giuseppe Mani<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Il dono di Dio e l\u2019incontro con Cristo non possono mai lasciare tranquilli e restare nelle nostre propriet\u00e0.   Confessare oggi che Ges\u00f9 \u00e8 il Salvatore del mondo \u00e8 andare incontro ad ogni uomo e donna convinti che tutti sono cercati, amati e salvati.  Vuol dire non disperare dei conflitti e delle barriere per riunire tutti nell\u2019unit\u00e0 del suo amore, vuol dire ricordarsi che una delle parole che Ges\u00f9 disse sulla Croce \u00e8 \u201cHo sete\u201d e continua a mendicare il nostro amore e dal suo cuore aperto scaturiscono sorgenti di acqua viva  per dissetare tutta la terra”<\/p>\n\n\n\n

6\u00b0 S.E. R. Mons. Paolo Ricciardi<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“La donna con cinque mariti e con un attuale sesto compagno, siamo noi, costantemente distratti da altri falsi amori, ma assetati dell’unico Amore che pu\u00f2 riempiere la nostra vita. Ges\u00f9, parlando con la Samaritana, rompe i nostri schemi, va oltre… Sta dicendo che il Vangelo \u00e8 per tutti, nessuno escluso, perch\u00e9 tutta l’umanit\u00e0 ha sete e Dio ha sete della nostra sete, della nostra fede. Per Ges\u00f9 il pozzo \u00e8 un Incontro d’Amore.. . Ai discepoli che gli portano il pane, Ges\u00f9 parla di altro Pane, come di altra Acqua, e fa contemplare le messi che gi\u00e0 biondeggiano, anche se mancano quattro mesi per la mietitura. Oggi Ges\u00f9 ci rende di nuovo Chiesa-Sposa. (…) ci trasforma in persone-anfore per essere, come la Samaritana, nnunciatori di Vita”(S. E. R. Mons. Paolo Ricciardi, La Tua Parola mi fa Vivere, 18, III domenica di Quaresima – A – 8 marzo2026<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

7\u00b0 Rev. Prof. Dr. Rocco D’Ambrosio<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“(…). ‘Dio \u00e8 spirito, e quelli che lo adorano devono adorare in spirito e verit\u00e0 ‘. E’ un ‘affermazione libera e liberante. Rompe tutti i lacci con il formalismo religioso, l’ipocrisia di alcuni riti e tradizioni, ci mette in guardia da un culto formale e non sostanziale. Ci riporta al centro della questione religiosa: ‘adorare Dio in spirito e verit\u00e0 ‘. (…). Dal punto di vista tecnico, cos\u00ec come \u00e8 redatto il brano, gli esperti parlano di un tipico esempio di ‘ doppio livello di significato<\/strong>‘ (semantico, \u00e8 il termine esatto). Ges\u00f9 e la Samaritana parlano di acqua e sete, ma Ges\u00f9 usa termini acqua e sete per introdurre l’interlocutrice in un livello di significato superiore. L’acqua e la sete sono metafore per parlare del desiderio di Dio e della salvezza portata da Ges\u00f9. Il cambiamento, per noi cristiani, \u00e8 nello scoprire il ‘doppio livello di significato’: noi parliamo, anche, di attuali e innegabili crisi nel grande come nel piccolo di questo mondo. (…)” (www.cercasiunfine.it).<\/p>\n\n\n\n

8\u00b0 Rev. Prof. Dr. Rocco D’Ambrosio<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“<\/strong>Noi cristiani per fare crescere questo bene interiore non dobbiamo dimenticare l’ammonizione di Ges\u00f9: ‘Se tu conoscessi il dono di Dio e chi \u00e8 colui che ti dice ‘Dammi da bere!’ Di religione – Viste le sue domande su monti e culto – la  Samaritana ne sapeva parecchio. Eppure Ges\u00f9 le fa presente che non conosce il dono di Dio e non riconosce Lui come suo Figlio. E s\u00ec! E’ proprio cos\u00ec: si pu\u00f2 sapere tanto di religione ma non conoscere il Cristo. Forse potremmo azzardare una sorta di regola: chiunque conosce molto di religione, nel senso esteriore e formalistico del termine e di conflitti interni in materia di credenza e culto, rischia di conoscere poco il ‘dono di Dio’. Forse ‘il dono di Dio’ ha poco da spartire con molte cose che noi chiamiamo religione e religione non sono” (www.cercasiunfine.it).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

9\u00b0 Don Primo Gironi<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Contemporaneo di Ges\u00f9, ma non \u00e8 testimone n\u00e9 uditore della sua predicazione. Paolo, tuttavia, annuncia nelle sue lettere il Vangelo ricevuto da Cristo e l’evento della sua morte e  risurrezione: la croce e la Pasqua. Paolo ha fatto del Vangelo di Cristo ‘il mio Vangelo’ (Rm 2, 16; 2Tm 2, 8). Nell’interpretazione delle lettere di Paolo ha avuto un grande rilievo il rapporto fra la predicazione di Paolo e il Vangelo di Ges\u00f9. Paolo \u00e8 ‘uomo di citt\u00e0’, conosce le regole della comunicazione e le applica alla sua predicazione”( Don Primo Gironi, ssp, biblista, in La Domenica,<\/em> 19, -. 8 marzo 2026, p. 50).<\/p>\n\n\n\n

10\u00b0 San Giovanni Paolo II<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“L’acqua viva di cui parla Ges\u00f9 alla Samaritana \u00e8 lo Spirito Santo, il dono per eccellenza di Dio. E’ Lui che, scaturito dal Costato trafitto di Cristo, viene a noi particolarmente nel sacramento dell’Eucaristia” (San GP II,cit.  in La Domenica,<\/em> 19, -. 8 marzo 2026, p. 49.<\/p>\n\n\n\n

4) La mia prima recensione teologica<\/strong>, la feci nel 1981 quando ero nel primo anno del ciclo di Teologia, in formazione per il sacerdozio ministeriale. Era sul l’autore cristologo francese Christian Duquoc (1926-2008) con il suo libro “J\u00e9sus, homme libre<\/em>” (“Ges\u00f9, uomo libero<\/em>“) che va al-dil\u00e0 di ogni schema mentale e culturale del suo tempo. Non era solito per un ebreo incontrarsi con una donna da soli in un luogo isolato e in orario poco frequentato al pozzo di Giacobbe e chiedere alla Samaritana (storica nemica culturalo-religiosa), l’acqua da attingere da un pozzo profondo, con le sue forze da donna! Ges\u00f9 non teme i pregiudizi anche da parte dei suoi discepoli da cui egli rifiuta l’offerta del cibo reale pur avendo fame e sete. Il suo cibo, infatti, \u00e8 quello di fare arrivare la Volont\u00e0 del suo Padre di salvare anche i Samaritani a cui egli porta la Buona Novella della Vita Eterna anche tramite la donna di cui la storia matrimoniale e sentimentale \u00e8 tormentata. Ges\u00f9 \u00e8 talmente libero che sconvolge le vedute della donna dal profondo del suo cuore e lei scopre di essere davanti ad un “profeta” (cfr. Gv 4, 19), davanti al “Messia”- “il Cristo” (cfr. Gv 4, 25-26). Ges\u00f9 \u00e8\u00a0\u00a0Uomo-Dio libero per salvare tutti.\u00a0Ges\u00f9 rispetta la “donna”, Ges\u00f9 \u00e8 difensore della “dignit\u00e0 della donna”<\/strong>. Mi resta solo dire col Salmo 94 che invita: ” Venite, cantiamo al Signore, acclamiamo la roccia della nostra salvezza ” (Sal. 94, 1); “Entrate: prostrati, adoriamo, in ginocchio davanti al Signore che ci ha fatti. E’ lui il nostro Dio e noi il popolo del suo pascolo, il gregge che egli conduce” (Sal 94, 6-7).<\/p>\n\n\n\n

Sac. Faustin  K. Mundendi<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Condivisione solidale della Parola di Dio nella III Domenica di Quaresima – A (Es 17, 3-7; Sal 94\/95;Rm 5, 1-2. 5-8;Gv 4, 5-42). SINTESI PER IL MIO VIVERE CRISTIANO \u2013 N….<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2600,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,7],"tags":[16,20,21,19],"class_list":["post-2653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-catechesi","category-pensieri-e-riflessioni","tag-catechesi","tag-don-faustin","tag-omelia","tag-sintesi-per-il-mio-vivere-cristiano"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t