{"id":2188,"date":"2025-11-30T08:00:40","date_gmt":"2025-11-30T07:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parrocchietta.it\/blog\/?p=2188"},"modified":"2025-11-30T14:35:02","modified_gmt":"2025-11-30T13:35:02","slug":"i-domenica-di-avvento-don-faustin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchietta.it\/blog\/2025\/11\/30\/i-domenica-di-avvento-don-faustin\/","title":{"rendered":"I Domenica di Avvento – Don Faustin"},"content":{"rendered":"\n

Condivisione solidale della Parola di Dio nella  I Domenica di AVVENTO –  A (Is 2, 1-5; Sal 121\/122; Rm 13, 11-14a; Mt 24, 37-44).  SINTESI PER IL MIO VIVERE CRISTIANO <\/em>\u2013 N. A. 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oggi  comincio  solennemente l’Avvento del Signore e l’Anno Liturgico A.<\/p>\n\n\n\n

1) L’AVVENTO<\/strong> – Adventus<\/em><\/strong> (latino) – Parousia<\/em><\/strong> (greco) – \u00e8 il tempo di preparazione alla venuta di un gran Sovrano che, per  me cristiano, non \u00e8  un sovrano mondano, ma \u00e8 il Signore, Figlio di Dio, il Redentore, il Liberatore, il Salvatore…<\/p>\n\n\n\n

L’AVVENTO CRISTIANO \u00e8 il <\/strong>tempo di preparazione alla realt\u00e0 delle due venute di Cristo: quella della Fine dei Tempi alla Parousia<\/em> e quella gi\u00e0 avvenuta nella Storia del Mondo e viene commemorata con la celebrazione della Solennit\u00e0 del Santo Natale.<\/p>\n\n\n\n

Per la realt\u00e0 di questa doppia venuta del Signore, i verbi che spronano <\/strong>il mio  essere nell’attesa <\/strong>sono: “vegliare<\/strong>” e “vigilare<\/strong>“: essere attento e vigilante.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta di “v<\/strong>egliare” <\/strong>(cfr. Mt 24, 42) <\/strong>nel cuore e di “vigilare” s<\/strong>ul cuore per combattere i fattori della stanchezza e del disimpegno  del mio agire nella FEDE, la SPERANZA e la CARIT\u00c0.<\/p>\n\n\n\n

Riguardo alle due venute, questa domenica e la domenica prossima, sono le domeniche che mi preparano alla Venuta di Cristo alla fine dei Tempi. <\/p>\n\n\n\n

2) Il testimone che  mi guida<\/strong> in queste domeniche \u00e8 <\/strong>ISAIA, profeta della speranza nei tempi duri d’Israele per motivi della sua deportazione in Babilonia.<\/p>\n\n\n\n

La terza e la quarta domeniche mi prepareranno specificatamente alla Festa del Natale, Centro della commemorazione della Prima Venuta del Cristo, Figlio di Dio nella Storia!<\/p>\n\n\n\n

I testimoni principali che mi guideranno nell’attesa  nelle ultime domeniche di Avvento saranno : GIAMBATTISTA e la MADONNA, MARIA, Madre del Signore, con GIUSEPPE, suo sposo.<\/p>\n\n\n\n

3) Mi dispongo a camminare in quest’attesa<\/strong> con il g<\/strong>iusto atteggiamento che dice “no” ad ogni forma di apatia, d’indifferenza, d’inerzia…: il no alle \u201copere delle tenebre\u201d (cfr. Rm 13, 12): \u201cOrge e ubriachezze\u201d, \u201c lussurie e impurit\u00e0\u201d, \u201clitigi e gelosie\u201d (cfr. Rm 13, 13).<\/p>\n\n\n\n

Devo vivere con l’attenzione vigile del cuore e con fiducia nella Presenza Salvatrice di Dio nella Storia: rivestirmi del Signore Ges\u00f9 Cristo <\/strong>(cfr. Rm 13, 14).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sono invitato ad essere \u201cpronto\u201d(cfr. Mt 24, 44) camminando nella \u201cluce del Signore\u201d (cfr. Is 1, 5) ad incontrarLo.<\/p>\n\n\n\n

E\u2019 Lui  la M\u00e8ta della mia esistenza per la Festa integrale sul Monte Sion nella Gerusalemme Celeste dove c\u2019\u00e8 la Pace per \u201ctutte le nazioni\u201d, \u201ctutti i popoli\u201d (cfr. Is 1, 4).<\/p>\n\n\n\n

4) Brevi pensieri che mi aiutano in questa meditazione<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1\u00b0 San Giovanni Paolo II<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cAvvento significa la venuta del Redentore; Figlio dell\u2019uomo, nato nella notte di Betlemme. Egli da quel momento si inscrive nell\u2019intera storia dell\u2019uomo, dall\u2019inizio alla fine. La storia dell\u2019uomo sulla terra non \u00e8 solo il trapasso verso la morte.<\/em> \u00c8 una maturazione. <\/em>Avvento quindi significa un\u2019altra venuta del Figlio dell\u2019uomo, come giudice alla fine del mondo. \u00c8 venuto per fecondare<\/em> con la sua incarnazione la terra dell\u2019umanit\u00e0. Verr\u00e0 per giudicare<\/em>: per stabilire quale frutto avr\u00e0 dato questa terra. Verr\u00e0 per illuminare, alla fine, l\u2019intimo delle coscienze e dei cuori. In questo modo la storia dell\u2019uomo sulla terra non \u00e8 solo un passaggio verso la morte. \u00c8 soprattutto una maturazione verso la verit\u00e0 del Giudizio. \u00c8 una maturazione per la vita in Dio <\/em>(San GP II, Omelia<\/em>, 1.XII.1985, n. 4).<\/p>\n\n\n\n

2\u00b0 San Giovanni Paolo II<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cTutte le creature \u201cproclamano la gloria di Dio\u201d e in questo modo rendono testimonianza alla sua presenza. E dunque anche alla sua \u201cVenuta\u201d.\u00a0L\u2019Avvento di Dio<\/em>\u00a0\u00e8 profondamente inscritto nell\u2019esistenza stessa del mondo, nella sua permanenza e nel suo divenire. Sempre viviamo in attesa \u201cdi ci\u00f2 che dovr\u00e0 accadere sulla terra\u201d, come dice Cristo nel Vangelo… (cf.\u00a0Lc<\/em>\u00a021, 25-28. 34-36)\u201d (San GP II,\u00a0Omelia<\/em>, 1.XII.1985, n. 2).<\/p>\n\n\n\n

3\u00b0 Benedetto XVI<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201c(Nella) Prima Lettera ai Tessalonicesi<\/em>, l\u2019apostolo Paolo ci invita a preparare la \u201cvenuta del Signore nostro Ges\u00f9 Cristo\u201d (5,23) conservandoci irreprensibili, con la grazia di Dio. Paolo usa proprio la parola \u201cvenuta\u201d, in latino adventus<\/em>, da cui il termine Avvento. Riflettiamo brevemente sul significato di questa parola, che pu\u00f2 tradursi con \u201cpresenza\u201d, \u201carrivo\u201d, \u201cvenuta\u201d. Nel linguaggio del mondo antico era un termine tecnico utilizzato per indicare l\u2019arrivo di un funzionario, la visita del re o dell\u2019imperatore in una provincia. Ma poteva indicare anche la venuta della divinit\u00e0, che esce dal suo nascondimento per manifestarsi con potenza, o che viene celebrata presente nel culto. I cristiani adottarono la parola \u201cavvento\u201d per esprimere la loro relazione con Ges\u00f9 Cristo: Ges\u00f9 \u00e8 il Re, entrato in questa povera \u201cprovincia\u201d denominata terra per rendere visita a tutti; alla festa del suo avvento fa partecipare quanti credono in Lui, quanti credono nella sua presenza nell\u2019assemblea liturgica. Con la parola adventus<\/em> si intendeva sostanzialmente dire: Dio \u00e8 qui, non si \u00e8 ritirato dal mondo, non ci ha lasciati soli. Anche se non lo possiamo vedere e toccare come avviene con le realt\u00e0 sensibili, Egli \u00e8 qui e viene a visitarci in molteplici modi\u201d(B.XVI, Omelia<\/em>, 28.XI.2009)<\/p>\n\n\n\n

4\u00b0 Benedetto XVI<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cAltro elemento fondamentale dell\u2019Avvento \u00e8 l\u2019attesa, attesa che \u00e8 nello stesso tempo speranza. L\u2019Avvento ci spinge a capire il senso del tempo e della storia come \u201ckair\u00f3s<\/em>\u201d, come occasione favorevole per la nostra salvezza\u201d (\u2026). Ma ci sono modi molto diversi di attendere. Se il tempo non \u00e8 riempito da un presente dotato di senso, l\u2019attesa rischia di diventare insopportabile; se si aspetta qualcosa, ma in questo momento non c\u2019\u00e8 nulla, se il presente cio\u00e8 rimane vuoto, ogni attimo che passa appare esageratamente lungo, e l\u2019attesa si trasforma in un peso troppo grave, perch\u00e9 il futuro rimane del tutto incerto. Quando invece il tempo \u00e8 dotato di senso, e in ogni istante percepiamo qualcosa di specifico e di valido, allora la gioia dell\u2019attesa rende il presente pi\u00f9 prezioso\u201d (B. XVI, Omelia<\/em>, 28.XI.2009).<\/p>\n\n\n\n

5\u00b0 Benedetto XVI<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cSiamo certi che ci ascolta sempre! E se Ges\u00f9 \u00e8 presente, non esiste pi\u00f9 alcun tempo privo di senso e vuoto. Se Lui \u00e8 presente, possiamo continuare a sperare anche quando gli altri non possono pi\u00f9 assicurarci alcun sostegno, anche quando il presente diventa faticoso. Cari amici, l\u2019Avvento \u00e8 il tempo della presenza e dell\u2019attesa dell\u2019eterno. Proprio per questa ragione \u00e8, in modo particolare, il tempo della gioia, di una gioia interiorizzata, che nessuna sofferenza pu\u00f2 cancellare. La gioia per il fatto che Dio si \u00e8 fatto bambino. Questa gioia, invisibilmente presente in noi, ci incoraggia a camminare fiduciosi. Modello e sostegno di tale intimo gaudio \u00e8 la Vergine Maria, per mezzo della quale ci \u00e8 stato donato il Bambino Ges\u00f9. Ci ottenga Lei, fedele discepola del suo Figlio, la grazia di vivere questo tempo liturgico vigilanti e operosi nell\u2019attesa. Amen!\u201d (B. XVI, Omelia<\/em>, 28.XI.2009).<\/p>\n\n\n\n

6\u00b0 Francesco, Papa<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cL\u2019Avvento \u00e8 il tempo in cui fare memoria<\/em> della vicinanza di Dio, che \u00e8 sceso verso di noi. Ma il profeta va oltre e chiede a Dio di avvicinarsi ancora: \u00abSe tu squarciassi i cieli e scendessi!\u00bb (Is<\/em> 63,19). (\u2026). \u00c8 anche il primo messaggio dell\u2019Avvento e dell\u2019Anno liturgico, riconoscere Dio vicino e dirgli: \u201cAvvicinati ancora!\u201d. Egli vuole venire vicino a noi, ma si propone, non si impone; sta a noi non stancarci di dirgli: \u201cVieni!\u201d. Sta a noi, \u00e8 la preghiera dell\u2019Avvento: \u201cVieni!\u201d. Ges\u00f9 \u2013 ci ricorda l\u2019Avvento \u2013 \u00e8 venuto tra noi e verr\u00e0 di nuovo alla fine dei tempi. Ma, ci chiediamo, a che cosa servono queste venute se non viene oggi nella nostra vita? Invitiamolo. Facciamo nostra l\u2019invocazione tipica dell\u2019Avvento: \u00abVieni, Signore Ges\u00f9\u00bb(Ap<\/em> 22,20)\u201d (Francesco, Papa, Omelia<\/em>, 29.XI.2020).<\/p>\n\n\n\n

7\u00b0 Francesco, Papa<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cMa, se dobbiamo vegliare, vuol dire che siamo nella notte. S\u00ec, ora non viviamo nel giorno, ma nell\u2019attesa del giorno, tra oscurit\u00e0 e fatiche. Il giorno arriver\u00e0 quando saremo con il Signore. Arriver\u00e0, non perdiamoci d\u2019animo: la notte passer\u00e0, sorger\u00e0 il Signore, ci giudicher\u00e0 Lui che \u00e8 morto in croce per noi. Vigilare \u00e8 attendere questo, \u00e8 non lasciarsi sopraffare dallo scoraggiamento, e questo si chiama vivere nella speranza<\/em> (\u2026). C\u2019\u00e8 un sonno pericoloso: il sonno della<\/em> mediocrit\u00e0<\/em>. Viene quando dimentichiamo il primo amore e andiamo avanti per inerzia, badando solo al quieto vivere. Ma senza slanci d\u2019amore per Dio, senza attendere la sua novit\u00e0, si diventa mediocri, tiepidi, mondani. E questo corrode la fede, perch\u00e9 la fede \u00e8 il contrario della mediocrit\u00e0: \u00e8 desiderio ardente di Dio, \u00e8 audacia continua di convertirsi, \u00e8 coraggio di amare, \u00e8 andare sempre avanti\u201d (Francesco, Papa, Omelia<\/em>, 29.XI.2020).<\/p>\n\n\n\n

8\u00b0 Francesco, Papa<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cE dunque, come possiamo svegliarci dal sonno della mediocrit\u00e0? Con la vigilanza della preghiera<\/em>. Pregare \u00e8 accendere una luce nella notte. La preghiera ridesta dalla tiepidezza di una vita orizzontale, innalza lo sguardo verso l\u2019alto, ci sintonizza con il Signore. La preghiera permette a Dio di starci vicino; perci\u00f2 libera dalla solitudine e d\u00e0 speranza. La preghiera ossigena la vita: come non si pu\u00f2 vivere senza respirare, cos\u00ec non si pu\u00f2 essere cristiani senza pregare. E c\u2019\u00e8 tanto bisogno di cristiani che veglino per chi dorme, di adoratori, di intercessori, che giorno e notte portino davanti a Ges\u00f9, luce del mondo, le tenebre della storia. C\u2019\u00e8 bisogno di adoratori. Noi abbiamo perso un po\u2019 il senso dell\u2019adorazione, di stare in silenzio davanti al Signore, adorando. Questa \u00e8 la mediocrit\u00e0, la tiepidezza\u201d (Francesco, Papa, Omelia<\/em>, 29. XI. 2020).<\/p>\n\n\n\n

9\u00b0 Francesco, Papa<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201c (\u2026) il sonno<\/em> dell\u2019indifferenza<\/em>. Chi \u00e8 indifferente vede tutto uguale, come di notte, e non s\u2019interessa di chi gli sta vicino. Quando orbitiamo solo attorno a noi stessi e ai nostri bisogni, indifferenti a quelli degli altri, la notte scende nel cuore. Il cuore diventa oscuro. Presto si comincia a lamentarsi di tutto, poi ci si sente vittime di tutti e infine si fanno complotti su tutto. Lamentele, senso di vittima e complotti. \u00c8 una catena. Oggi questa notte sembra calata su tanti, che reclamano per s\u00e9 e si disinteressano degli altri\u201d (Francesco, Papa, Omelia<\/em>, 29. XI. 2020).<\/p>\n\n\n\n

10\u00b0 Francesco, Papa<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cCome ridestarci da questo sonno dell\u2019indifferenza? Con la vigilanza della carit\u00e0<\/em>. Per portare luce a quel sonno della mediocrit\u00e0, della tiepidezza, c\u2019\u00e8 la vigilanza della preghiera. Per ridestarci da questo sonno dell\u2019indifferenza c\u2019\u00e8 la vigilanza della carit\u00e0. La carit\u00e0 \u00e8 il cuore pulsante del cristiano: come non si pu\u00f2 vivere senza battito, cos\u00ec non si pu\u00f2 essere cristiani senza carit\u00e0. A qualcuno sembra che provare compassione, aiutare, servire sia cosa da perdenti! In realt\u00e0 \u00e8 l\u2019unica cosa vincente, perch\u00e9 \u00e8 gi\u00e0 proiettata al futuro, al giorno del Signore, quando tutto passer\u00e0 e rimarr\u00e0 solo l\u2019amore. \u00c8 con le opere di misericordia che ci avviciniamo al Signore\u201d (Francesco, Papa, Omelia<\/em>, 29.XI.2020).<\/p>\n\n\n\n

11\u00b0 Francesco, Papa<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cCari fratelli e sorelle, pregare e amare, ecco la vigilanza. Quando la Chiesa adora Dio e serve il prossimo, non vive nella notte. Anche se stanca e provata, cammina verso il Signore. Invochiamolo: Vieni, Signore Ges\u00f9, abbiamo bisogno di te. Vieni vicino a noi. Tu sei la luce: svegliaci dal sonno della mediocrit\u00e0, destaci dalle tenebre dell\u2019indifferenza. Vieni, Signore Ges\u00f9, rendi vigili i nostri cuori che adesso sono distratti: facci sentire il desiderio di pregare e il bisogno di amare\u201d (Francesco, Papa, 29.XI.2020).<\/p>\n\n\n\n

12\u00b0 S. E. R. Arc. Mons. Giuseppe Mani<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cNessuno pu\u00f2 essere soddisfatto del mondo in cui vive, veicolo di ingiustizie e di sofferenze. Gli esseri umani aspirano alla dignit\u00e0, alla riconoscenza, a vivere decentemente. A questo aspirano e per questo lottano. A piccoli passi impercettibili l\u2019umanit\u00e0 avanza e il progetto di Dio si concretizza. Dio costruisce con noi segni del mondo di domani. Mille avanzamenti quotidiani, gesti di amore, di pace, di condivisione sono indice di questo cammino alla \u201cluce di Dio\u201d di cui Isaia parla. I santi sono testimoni privilegiati di questo mondo nuovo<\/em>\u201d (www.giuseppemani.it<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

13\u00b0 S. E. R. Arc. Mons. Giuseppe Mani<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cIn che stato mi trovo? In stato di veglia?  Le mie abitudini, le mie occupazioni, i miei confort, le mie indulgenze, complici dinanzi a me stesso e alle mie debolezze, le mie ricchezze, i miei piaceri mi hanno a poco a poco \u201canestetizzato\u201d e reso insensibile ai pericoli, sordo e cieco nella mia relazione col Signore e con gli altri. Paolo ci ricorda le tenebre che addormentano lo spirito e l\u2019anima.  Ciascuno pu\u00f2 utilizzare, completare e inventare questi \u201csonniferi spirituali\u201d (www.giuseppemani.it).<\/p>\n\n\n\n

14\u00b0 S.E. R. Mons. Paolo Ricciardi<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cIl primo vegliante<\/em>\u2026 \u00e8 proprio Dio: \u00e8 il primo a camminare, il primo a venire verso di noi, il primo a perdonarci. Dio non vuole la distruzione<\/em>, ma la salvezza<\/em>; non il diluvio<\/em>, ma l\u2019arca. <\/em>E\u2019 Lui che, con affetto materno, si avvicina mentre dormiamo e sussurrando il nostro nome, ci dice: \u2018Sv\u00e9gliati \u2026 \u00e8 ora!<\/em>\u2019 E, svegliati<\/em>, come in pieno giorno, non possiamo che rivestirci<\/em> del Signore Ges\u00f9, con le armi della Luce. Non siamo fatti per le tenebre, per le impurit\u00e0, per le guerre, per le gelosie. Siamo fatti per vivere in pieno giorno, alla Luce del Sole\u201d( (S.E.R. Mons. Paolo Ricciardi, La Tua Parola mi fa vivere, I Domenica di Avvenro – A <\/em> – 30  novembre 2025<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

15\u00b0 Rev. Prof. Dr. Rocco D\u2019Ambrosio<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201c Tenetevi pronti<\/em>, dice Ges\u00f9\u2026 oggigiorno\u2026 soprattutto perch\u00e9 siamo distratti: da lavoro, da relazioni, da impegni, dalla tecnologia, dai social, dalle telefonate, dal  WhatsApp e via discorrendo. (\u2026). Cos\u00ec ci riempiamo le giornate e la vita di tanto, di troppo. Tutto di valore? Dubito. Soluzione? Scelte drastiche per ridurre questa foga di \u2018essere sempre sul pezzo\u2019. Meno cellulare, meno TV, meno computer, meno social ecc. Meno. Solo lo stretto necessario per \u2018essere nel mondo \u2019, senza farsi assorbire da esso. E ognuno sa delle proprie dipendenze e attua le sue misure di contenimento. Se non facciamo ci\u00f2, l\u2019attesa scompare o perde valore perch\u00e9 abbiamo  gi\u00e0 riempito molti spazi della nostra mente e del nostro cuore, come della nostra vita. Una vita troppo piena, attende poco. Attende poco le cose belle e autentiche, le persone di valore e, in primis, il Signore\u201d (www.cercasiunfine.it).<\/p>\n\n\n\n

Sac. Faustin K. Mundendi<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Condivisione solidale della Parola di Dio nella  I Domenica di AVVENTO –  A (Is 2, 1-5; Sal 121\/122; Rm 13, 11-14a; Mt 24, 37-44).  SINTESI PER IL MIO VIVERE CRISTIANO \u2013 N….<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2189,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,7],"tags":[],"class_list":["post-2188","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-catechesi","category-pensieri-e-riflessioni"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t